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樂(lè)正章
鄧攸始避難,於道中棄己子,全弟子。既過(guò)江,取壹妾,甚寵愛(ài)。歷年後訊其所由,妾具說(shuō)是北人遭亂,憶父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德業(yè),言行無(wú)玷,聞之哀恨終身,遂不復(fù)畜妾。
所午
衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小斂,绖而往。子游吊焉,主人既小斂,子游出,绖反哭,子夏曰:“聞之也與?”曰:“聞諸夫子,主人未改服,則不绖。”
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庾太尉風(fēng)儀偉長(zhǎng),不輕舉止,時(shí)人皆以為假。亮有大兒數(shù)歲,雅重之質(zhì),便自如此,人知是天性。溫太真嘗隱幔怛之,此兒神色恬然,乃徐跪曰:“君侯何以為此?”論者謂不減亮。蘇峻時(shí)遇害。或雲(yún):“見(jiàn)阿恭,知元規(guī)非假。”
堂沛柔
王大將軍年少時(shí),舊有田舍名,語(yǔ)音亦楚。武帝喚時(shí)賢共言伎蓺事。人皆多有所知,唯王都無(wú)所關(guān),意色殊惡,自言知打鼓吹。帝令取鼓與之,於坐振袖而起,揚(yáng)槌奮擊,音節(jié)諧捷,神氣豪上,傍若無(wú)人。舉坐嘆其雄爽。
樂(lè)正清梅
範(fàn)啟與郗嘉賓書(shū)曰:“子敬舉體無(wú)饒縱,掇皮無(wú)余潤(rùn)。”郗答曰:“舉體無(wú)余潤(rùn),何如舉體非真者?”範(fàn)性矜假多煩,故嘲之。
長(zhǎng)孫寶娥
孫綽賦遂初,築室畎川,自言見(jiàn)止足之分。齋前種壹株松,何自手壅治之。高世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居,語(yǔ)孫曰:“松樹(shù)子非不楚楚可憐,但永無(wú)棟梁用耳!”孫曰:“楓柳雖合抱,亦何所施?”
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