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微生紅梅
衛(wèi)玠總角時(shí)問(wèn)樂(lè)令“夢(mèng)”，樂(lè)雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢(mèng)，豈是想邪？”樂(lè)雲(yún)：“因也。未嘗夢(mèng)乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無(wú)想無(wú)因故也。”衛(wèi)思“因”，經(jīng)日不得，遂成病。樂(lè)聞，故命駕為剖析之。衛(wèi)既小差。樂(lè)嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”
張廖又易
祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，並恒自經(jīng)營(yíng)，同是壹累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物。客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。於是勝負(fù)始分。
梁若云
君無(wú)故不殺牛，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬、豕。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵悾ド碹`也。至于八月不雨，君不舉。年不順成，君衣布搢本，關(guān)梁不租，山澤列而不賦，土功不興，大夫不得造車馬。卜人定龜，史定墨，君定體。君羔幦虎犆；大夫齊車，鹿幦豹犆，朝車；士齊車，鹿幦豹犆。君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛，發(fā)曦用象櫛，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布曦身，乃屨進(jìn)飲。將適公所，宿齊戒，居外寢，沐浴，史進(jìn)象笏，書思對(duì)命；既服，習(xí)容觀玉聲，乃出，揖私朝，輝如也，登車則有光矣。天子搢挺，方正于天下也，諸侯荼，前詘后直，讓于天子也，大夫前詘后詘，無(wú)所不讓也。
百里愛(ài)景
孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀大不平，遂不復(fù)入。蒯氏大自悔責(zé)，請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦，群臣鹹見(jiàn)。既出，帝獨(dú)留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。
王懷魯
郭淮作關(guān)中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻，太尉王淩之妹，坐淩事當(dāng)並誅。使者徵攝甚急，淮使戒裝，克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期，遣妻，百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬(wàn)人。行數(shù)十裏，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳，如徇身首之急。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無(wú)五子。五子若殞，亦復(fù)無(wú)淮。”宣帝乃表，特原淮妻。
太叔逸舟
佛經(jīng)以為袪練神明，則聖人可致。簡(jiǎn)文雲(yún)：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。”
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