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范姜愛(ài)寶
古者諸侯之射也，必先行燕禮；卿、大夫、士之射也，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也；鄉(xiāng)飲酒之禮者，所以明長(zhǎng)幼之序也。
司寇洪宇
符朗初過(guò)江，王咨議大好事，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生，終無(wú)極已。朗大患之。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí)，中者，乃至十萬(wàn)；無(wú)意為奴婢，問(wèn)者，止數(shù)千耳。”
樂(lè)正海秋
君入門(mén)，介拂闑，大夫中棖與闑之間，士介拂棖。賓入不中門(mén)，不履閾，公事自闑西，私事自闑東。君與尸行接武，大夫繼武，士中武，徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移，圈豚行不舉足，齊如流，席上亦然。端行，頤溜如矢，弁行，剡剡起屨，執(zhí)龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。凡行容愓愓，廟中齊齊，朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔。君子之容舒遲，見(jiàn)所尊者齊遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。凡祭，容貌顏色，如見(jiàn)所祭者。喪容累累，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭，戎容暨暨，言容詻詻，色容厲肅，視容清明。立容辨，卑毋諂，頭頸必中，山立時(shí)行，盛氣顛實(shí)，揚(yáng)休玉色。凡自稱(chēng)：天子曰予一人，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某。其于敵以下曰寡人，小國(guó)之君曰孤，擯者亦曰孤。上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老，下大夫自名，擯者曰寡大夫。世子自名，擯者曰寡君之適，公子曰臣孽。士曰傳遽之臣，于大夫曰外私。大夫私事使，私人擯則稱(chēng)名，公士擯則曰寡大夫、寡君之老。大夫有所往，必與公士為賓也。
檢春皓
國(guó)君不名卿老世婦，大夫不名世臣侄娣，士不名家相長(zhǎng)妾。君大夫之子，不敢自稱(chēng)曰“余小子”；大夫士之子，不敢自稱(chēng)曰“嗣子某”，不敢與世子同名。君使士射，不能，則辭以疾；言曰：“某有負(fù)薪之憂(yōu)。”侍于君子，不顧望而對(duì)，非禮也。
費(fèi)莫平
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，壹郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，壹郡並獲全。
淳于瑞娜
曾子問(wèn)曰：“君薨，既殯，而臣有父母之喪，則如之何？”孔子曰：“歸居于家，有殷事，則之君所，朝夕否。”曰：“君既啟，而臣有父母之喪，則如之何？”孔子曰：“歸哭而反送君。”曰：“君未殯，而臣有父母之喪，則如之何？”孔子曰：“歸殯，反于君所，有殷事則歸，朝夕否。大夫，室老行事；士，則子孫行事。大夫內(nèi)子，有殷事，亦之君所，朝夕否。”
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