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公西己酉
子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡?！弊佑卧唬骸坝型鰫汉觚R？”夫子曰：“有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請(qǐng)襲于床?！弊佑卧唬骸爸Z?！笨h子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人?！?/p>
梁丘夜綠
孝子將祭，慮事不可以不豫；比時(shí)具物，不可以不備；虛中以治之。宮室既修，墻屋既設(shè)，百物既備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，如將失之，其孝敬之心至也與！薦其薦俎，序其禮樂，備其百官，奉承而進(jìn)之。于是諭其志意，以其恍惚以與神明交，庶或饗之?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉。進(jìn)退必敬，如親聽命，則或使之也。孝子之祭，可知也，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之也敬以欲；退而立，如將受命；已徹而退，敬齊之色不絕于面。孝子之祭也，立而不詘，固也；進(jìn)而不愉，疏也；薦而不欲，不愛也；退立而不如受命，敖也；已徹而退，無敬齊之色，而忘本也。如是而祭，失之矣。孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如執(zhí)玉，如奉盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將失之。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也，成人之道也。
公西俊豪
子云：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。”故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。子云：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。”《春秋》不稱楚越之王喪，禮君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也?！对?shī)》云：“相彼盍旦，尚猶患之?！弊釉疲骸熬慌c同姓同車，與異姓同車不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民猶得同姓以弒其君。
潮雪萍
麻之有本者，變?nèi)曛稹＜染殻雎閿啾菊?，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，則去之。
罕伶韻
陸太尉詣王丞相，王公食以酪。陸還遂病。明日與王箋雲(yún)：“昨食酪小過，通夜委頓。民雖吳人，幾為傖鬼?！?/p>
板小清
劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。
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