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度如雙
子游問喪具，夫子曰：“稱家之有亡。”子游曰：“有亡惡乎齊？”夫子曰：“有，毋過禮；茍亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請(qǐng)襲于床。”子游曰：“諾。”縣子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人。”
塔秉郡
杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰擔(dān)主；或曰輔病，婦人、童子不杖，不能病也。百官備，百物具，不言而事行者，扶而起；言而后事行者，杖而起；身自執(zhí)事而后行者，面垢而已。禿者不髽，傴者不袒，跛者不踴。老病不止酒肉。凡此八者，以權(quán)制者也。
單于偉
司馬太傅齋中夜坐，於時(shí)天月明凈，都無纖翳。太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？”
百里彥霞
範(fàn)寧作豫章，八日請(qǐng)佛有板。眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可。”眾從其義。
天思思
孔子曰：“殷已愨，吾從周。”葬于北方北首，三代之達(dá)禮也，之幽之故也。既封，主人贈(zèng)，而祝宿虞尸。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事，是日也，以吉祭易喪祭，明日，祔于祖父。其變而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難言也。喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿囊玻浒щx其室也，故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖，周朝而遂葬。
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曾子問曰：“親迎，女在涂，而婿之父母死，如之何？”孔子曰：“女改服布深衣，縞總以趨喪。女在途，而女之父母死，則女反。”“如婿親迎，女未至，而有齊衰大功之喪，則如之何？”孔子曰：“男不入，改服于外次；女入，改服于內(nèi)次；然后即位而哭。”曾子問曰：“除喪則不復(fù)昏禮乎？”孔子曰：“祭，過時(shí)不祭，禮也；又何反于初？”孔子曰：“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。三月而廟見，稱來婦也。擇日而祭于禰，成婦之義也。”曾子問曰：“女未廟見而死，則如之何？”孔子曰：“不遷于祖，不祔于皇姑，婿不杖、不菲、不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也。”
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