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路泰和
廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來(lái)者。拜之，士壹，大夫再。亦相吊之道也。孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：『其所與游辟也，可人也！』管仲死，桓公使為之服。宦于大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。”
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張玄與王建武先不相識(shí)，後遇於範(fàn)豫章許，範(fàn)令二人共語(yǔ)。張因正坐斂衽，王孰視良久，不對(duì)。張大失望，便去。範(fàn)苦譬留之，遂不肯住。範(fàn)是王之舅，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀，亦見(jiàn)遇於時(shí)，而使至於此，深不可解。”王笑曰：“張祖希若欲相識(shí)，自應(yīng)見(jiàn)詣。”範(fàn)馳報(bào)張，張便束帶造之。遂舉觴對(duì)語(yǔ)，賓主無(wú)愧色。
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桓車(chē)騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經(jīng)陽(yáng)岐村，俄見(jiàn)壹人，持半小籠生魚(yú)，徑來(lái)造船雲(yún)：“有魚(yú)，欲寄作膾。”張乃維舟而納之。問(wèn)其姓字，稱(chēng)是劉遺民。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問(wèn)：“謝安、王文度並佳不？”張甚欲話言，劉了無(wú)停意。既進(jìn)膾，便去，雲(yún)：“向得此魚(yú)，觀君船上當(dāng)有膾具，是故來(lái)耳。”於是便去。張乃追至劉家，為設(shè)酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。方共對(duì)飲，劉便先起，雲(yún)：“今正伐荻，不宜久廢。”張亦無(wú)以留之。
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大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
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龐士元至吳，吳人並友之。見(jiàn)陸績(jī)、顧劭、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn)。”或問(wèn)：“如所目，陸為勝邪？”曰：“駑馬雖精速，能致壹人耳。駑牛壹日行百裏，所致豈壹人哉？”吳人無(wú)以難。“全子好聲名，似汝南樊子昭。”
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