　　袁悅有口才，能短長(zhǎng)說(shuō)，亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。後丁艱，服除還都，唯賫戰(zhàn)國(guó)策而已。語(yǔ)人曰：“少年時(shí)讀論語(yǔ)、老子，又看莊、易，此皆是病痛事，當(dāng)何所益邪？天下要物，正有戰(zhàn)國(guó)策。”既下，說(shuō)司馬孝文王，大見(jiàn)親待，幾亂機(jī)軸。俄而見(jiàn)誅。

三國(guó)騎砍

歐陽(yáng)冠英

　　謝奕作剡令，有壹老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過(guò)醉，而猶未已。太傅時(shí)年七、八歲，箸青布褲，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄！老翁可念，何可作此。”奕於是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

　　齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設(shè)宰會(huì)，召葛旟董艾等共論時(shí)宜。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”遂送樂(lè)器。紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰：“公協(xié)輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋樂(lè)官之事，不可以先王法服，為吳人之業(yè)。今逼高命，不敢茍辭，當(dāng)釋冠冕，襲私服，此紹之心也。”旟等不自得而退。

神匠職業(yè)領(lǐng)主

羽作噩

　　為母之君母，母卒則不服。宗子，母在為妻禫。為慈母后者，為庶母可也，為祖庶母可也。為父母、妻、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母，不世祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。為殤后者，以其服服之。久而不葬者，唯主喪者不除；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功同者，繩屨。練，筮日筮尸，視濯，皆要绖?wù)壤K屨。有司告具，而后去杖。筮日筮尸，有司告事畢而后杖，拜送賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國(guó)之臣，則其君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人必免。主人未喪服，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪服，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。婦之喪、虞、卒哭，其夫若子主之。祔，則舅主之。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗子。主人未除喪，有兄弟自他國(guó)至，則主人不免而為主。

老子是邪帝

慕容慧美

　　小功不易喪之練冠，如免，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。

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