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諸葛萬(wàn)軍
支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言道人畜馬不韻，支曰：“貧道重其神駿。”
拓跋玉鑫
晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣？具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
烏雅輝
禮有大有小，有顯有微。大者不可損，小者不可益，顯者不可掩，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千，其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也，有直而行也，有曲而殺也，有經(jīng)而等也，有順而討也，有摭而播也，有推而進(jìn)也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。三代之禮一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。周坐尸，詔侑武方；其禮亦然，其道一也；夏立尸而卒祭；殷坐尸。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與！”
秘雁凡
王中郎年少時(shí)，江虨為仆射領(lǐng)選，欲擬之為尚書(shū)郎。有語(yǔ)王者。王曰：“自過(guò)江來(lái)，尚書(shū)郎正用第二人，何得擬我？”江聞而止。曰：‘選曹舉汝為尚書(shū)郎，幸可作諸王佐邪？’”此知郎官，寒素之品也。
呀青蓉
時(shí)人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩”。
南宮志剛
謝太傅盤(pán)桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪湧，孫、王諸人色並遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆諠動(dòng)不坐。公徐雲(yún)：“如此，將無(wú)歸！”眾人即承響而回。於是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。
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