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巫馬寰
謝遏夏月嘗仰臥,謝公清晨卒來(lái),不暇著衣,跣出屋外,方躡履問訊。公曰:“汝可謂前倨而後恭。”
尾盼南
世目李元禮:“謖謖如勁松下風(fēng)。”
夏侯茂庭
王丞相辟王藍(lán)田為掾,庾公問丞相:“藍(lán)田何似?”王曰:“真獨(dú)簡(jiǎn)貴,不減父祖;然曠淡處,故當(dāng)不如爾。”
東方子熒
悼公之母死,哀公為之齊衰。有若曰:“為妾齊衰,禮與?”公曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我。”季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:“請(qǐng)庚之。”子皋曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長(zhǎng)于斯也。買道而葬,后難繼也。”仕而未有祿者:君有饋焉曰獻(xiàn),使焉曰寡君;違而君薨,弗為服也。虞而立尸,有幾筵。卒哭而諱,生事畢而鬼事始已。既卒哭,宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰:“舍故而諱新。”自寢門至于庫(kù)門。二名不偏諱,夫子之母名征在;言在不稱征,言征不稱在。軍有憂,則素服哭于庫(kù)門之外,赴車不載橐韔。有焚其先人之室,則三日哭。
晏辛
子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,則民不爭(zhēng);善則稱人,過(guò)則稱己,則怨益亡。”《詩(shī)》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎言。”子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,則民讓善。”《詩(shī)》云:“考卜惟王,度是鎬京;惟龜正之,武王成之。”子云:“善則稱君,過(guò)則稱己,則民作忠。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。于乎!是惟良顯哉。”子云:“善則稱親,過(guò)則稱己,則民作孝。”《大誓》曰:“予克紂,非予武,惟朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無(wú)良。”
聞人培
小斂,主人即位于戶內(nèi),主婦東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴,主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷,男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿大夫于位,于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,即位而免,乃奠。吊者襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。君喪,虞人出木角,狄人出壺,雍人出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭,大夫堂上一燭、下二燭,士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在東方,由外來(lái)者在西方,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭;男子出寢門見人不哭。其無(wú)女主,則男主拜女賓于寢門內(nèi);其無(wú)男主,則女主拜男賓于阼階下。子幼,則以衰抱之,人為之拜;為后者不在,則有爵者辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主。
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