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鍾離幼安
王大將軍於眾坐中曰：“諸周由來(lái)未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不克。”大將軍曰：“我與周，洛下相遇，壹面頓盡。值世紛紜，遂至於此！”因?yàn)榱魈椤?/p>
皋壬辰
天子、諸侯無(wú)事則歲三田：一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。無(wú)事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。天子不合圍，諸侯不掩群。天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。佐車止，則百姓田獵。獺祭魚(yú)，然后虞人入澤梁。豺祭獸，然后田獵。鳩化為鷹，然后設(shè)罻羅。草木零落，然后入山林。昆蟲(chóng)未蟄，不以火田，不麑，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。
勞癸
子云：“夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無(wú)嫌，以為民紀(jì)者也。”故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女之無(wú)別也。以此坊民，民猶有自獻(xiàn)其身。《詩(shī)》云：“伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？橫從其畝；取妻如之何？必告父母。”子云：“取妻不取同姓，以厚別也。”故買妾不知其姓，則卜之。以此坊民，魯《春秋》猶去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。子云：“禮，非祭，男女不交爵。”以此坊民，陽(yáng)侯猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗廢夫人之禮。子云：“寡婦之子，不有見(jiàn)焉，則弗友也，君子以辟遠(yuǎn)也。”故朋友之交，主人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚于德。子云：“好德如好色。”諸侯不下漁色。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男女授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民，民猶淫泆而亂于族。子云：“婚禮，婿親迎，見(jiàn)于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之違也。”以此坊民，婦猶有不至者。
啊從云
袁羊嘗詣劉恢，恢在內(nèi)眠未起。袁因作詩(shī)調(diào)之曰：“角枕粲文茵，錦衾爛長(zhǎng)筵。”劉尚晉明帝女，主見(jiàn)詩(shī)，不平曰：“袁羊，古之遺狂！”
羽芷容
庾長(zhǎng)仁與諸弟入?yún)牵⊥ぶ兴蕖ＶT弟先上，見(jiàn)群小滿屋，都無(wú)相避意。長(zhǎng)仁曰：“我試觀之。”乃策杖將壹小兒，始入門，諸客望其神姿，壹時(shí)退匿。
張依彤
桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽(yáng)秋。”謂其裁中也。
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