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和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送壹車枝與和公。問曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。
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冠義：始冠之，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也。”適子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加彌尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮，而有其昏禮。古者，五十而后爵，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏之末造也。天子之元子，士也。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也；古者生無爵，死無謚。禮之所尊，尊其義也。失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也。知其義而敬守之，天子之所以治天下也。
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子言之：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信?！弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌耍皇谌?，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也?！陡π獭吩唬骸醇啥栌袚裱栽诠??！弊釉唬骸榜右u之不相因也，欲民之毋相瀆也?！弊釉唬骸凹罉O敬，不繼之以樂；朝極辨，不繼之以倦?！弊釉唬骸熬由饕员俚?，篤以不掩，恭以遠恥?！弊釉唬骸熬忧f敬日強，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也?！弊釉唬骸搬蛭?，死焉而不畏也?！弊釉唬骸盁o辭不相接也，無禮不相見也；欲民之毋相褻也。《易》曰：‘初筮告，再三瀆，瀆則不告。’”
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大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學(xué)，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：“凡學(xué)官先事，士先志?！逼浯酥^乎！
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支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通壹義，四坐莫不厭心。許送壹難，眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。
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諸葛宏年少不肯學(xué)問。始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出，若復(fù)小加研尋，壹無所愧?！焙赆峥辞f、老，更與王語，便足相抗衡。
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