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公孫春琳
謝公稱(chēng)藍(lán)田：“掇皮皆真。”
范姜曉杰
溫嶠初為劉琨使來(lái)過(guò)江。於時(shí)江左營(yíng)建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂(yōu)？”
東郭俊娜
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！
公羊欒同
文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至于寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂(yōu)，行不能正履。王季腹膳，然后亦復(fù)初。食上，必在，視寒暖之節(jié)，食下，問(wèn)所膳；命膳宰曰：“末有原！”應(yīng)曰：“諾。”然后退。武王帥而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王一飯，亦一飯；文王再飯，亦再飯。旬有二日乃間。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡。”文王曰：“女以為何也？”武王曰：“西方有九國(guó)焉，君王其終撫諸？”文王曰：“非也。古者謂年齡，齒亦齡也。我百爾九十，吾與爾三焉。”文王九十七乃終，武王九十三而終。成王幼，不能蒞阼，周公相，踐阼而治。抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣、長(zhǎng)幼之道也；成王有過(guò)，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。文王之為世子也。
懷半槐
曾子問(wèn)曰：“諸侯旅見(jiàn)天子，入門(mén)，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“四。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“大廟火，日食，后之喪，雨沾服失容，則廢。如諸侯皆在而日食，則從天子救日，各以其方色與其兵。大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。”曾子問(wèn)曰：“諸侯相見(jiàn)，揖讓入門(mén)，不得終禮，廢者幾？”孔子曰：“六。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“天子崩，大廟火，日食，后夫人之喪，雨沾服失容，則廢。”曾子問(wèn)曰：“天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳，天子崩，后之喪，如之何？”孔子曰：“廢。”曾子問(wèn)曰：“當(dāng)祭而日食，太廟火，其祭也如之何？”孔子曰：“接祭而已矣。如牲至，未殺，則廢。天子崩，未殯，五祀之祭不行；既殯而祭，其祭也，尸入，三飯不侑，酳不酢而已矣。自啟至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝畢獻(xiàn)而已。”曾子問(wèn)曰：“諸侯之祭社稷，俎豆既陳，聞天子崩、后之喪、君薨、夫人之喪，如之何？”孔子曰：“廢。自薨比至于殯，自啟至于反哭，奉帥天子。”曾子問(wèn)曰：“大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設(shè)，不得成禮，廢者幾？”孔子曰：“九。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“天子崩、后之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢。外喪自齊衰以下，行也。其齊衰之祭也，尸入，三飯不侑，酳不酢而已矣；大功酢而已矣；小功、緦?zhuān)抑兄露岩印Ｊ恐援愓撸尣患溃烙谒勒邿o(wú)服則祭。”
本意映
有三年之練冠，則以大功之麻易之；唯杖屨不易。有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠。附于殤，稱(chēng)陽(yáng)童某甫，不名，神也。凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對(duì)，可也。其始麻，散帶绖。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪，則自绖至于練祥，皆使其子主之。其殯祭，不于正室。君不撫仆妾。女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。
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