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羊舌文斌
是以古者婦人先嫁三月，祖禰未毀，教于公宮，祖禰既毀，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之，牲用魚(yú)，芼之以蘋(píng)藻，所以成婦順也。
完顏士媛
韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會(huì)，賈女於青璅中看，見(jiàn)壽，說(shuō)之。恒懷存想，發(fā)於吟詠。後婢往壽家，具述如此，並言女光麗。壽聞之心動(dòng)，遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)。及期往宿。壽蹻捷絕人，踰墻而入，家中莫知。自是充覺(jué)女盛自拂拭，說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸吏，聞壽有奇香之氣，是外國(guó)所貢，壹箸人，則歷月不歇。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫，余家無(wú)此香，疑壽與女通，而垣墻重密，門合急峻，何由得爾？乃托言有盜，令人修墻。使反曰：“其余無(wú)異，唯東北角如有人跡。而墻高，非人所踰。”充乃取女左右婢考問(wèn)，即以狀對(duì)。充秘之，以女妻壽。
端木向露
賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。
萬(wàn)俟凱
劉慶孫在太傅府，於時(shí)人士，多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外，無(wú)跡可閑。後以其性儉家富，說(shuō)太傅令換千萬(wàn)，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問(wèn)庾，庾時(shí)頹然已醉，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答雲(yún)：“下官家故可有兩娑千萬(wàn)，隨公所取。”於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮，度君子之心。”
歐陽(yáng)戊午
撫軍問(wèn)孫興公：“劉真長(zhǎng)何如？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令。”“王仲祖何如？”曰：“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何如？”曰：“高爽邁出。”“謝仁祖何如？”曰：“清易令達(dá)。”“阮思曠何如？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如？”曰：“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如？”曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及。然以不才，時(shí)復(fù)托懷玄勝，遠(yuǎn)詠老、莊，蕭條高寄，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無(wú)所與讓也。”
顓孫己卯
荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn)，問(wèn)潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問(wèn)國(guó)士，而及諸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。公旦文王之詩(shī)，不論堯舜之德，而頌文武者，親親之義也。春秋之義，內(nèi)其國(guó)而外諸夏。且不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，不為悖德乎？”
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