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發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾;就賢體遠(yuǎn),足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
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世柳之母死,相者由左。世柳死,其徒由右相。由右相,世柳之徒為之也。
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凡學(xué)世子及學(xué)士,必時。春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽龠,皆于東序。小樂正學(xué)干,大胥贊之。龠師學(xué)戈,龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮,執(zhí)禮者詔之;冬讀書,典書者詔之。禮在瞽宗,書在上庠。凡祭與養(yǎng)老,乞言,合語之禮,皆小樂正詔之于東序。大樂正學(xué)舞干戚,語說,命乞言,皆大樂正授數(shù),大司成論說在東序。
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王右軍道謝萬石“在林澤中,為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨,恐沒世不復(fù)見如此人”。道劉真長“標(biāo)雲(yún)柯而不扶疏”。
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服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰長幼,六曰從服。從服有六:有屬從,有徒從,有從有服而無服,有從無服而有服,有從重而輕,有從輕而重。
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太上貴德,其次務(wù)施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。
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