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君子曰:禮之近人情者,非其至者也。郊血,大饗腥,三獻爓,一獻孰。是故君子之于禮也,非作而致其情也,此有由始也。是故七介以相見也,不然則已愨。三辭三讓而至,不然則已蹙。故魯人將有事于上帝,必先有事于頖宮;晉人將有事于河,必先有事于惡池;齊人將有事于泰山,必先有事于配林。三月系,七日戒,三日宿,慎之至也。故禮有擯詔,樂有相步,溫之至也。
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庾仲初作揚都賦成,以呈庾亮。亮以親族之懷,大為其名價雲(yún):“可三二京,四三都。”於此人人競寫,都下紙為之貴。謝太傅雲(yún):“不得爾。此是屋下架屋耳,事事擬學(xué),而不免儉狹。”
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龐士元至吳,吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮而為之目曰:“陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子所謂駑牛可以負重致遠。”或問:“如所目,陸為勝邪?”曰:“駑馬雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日行百裏,所致豈壹人哉?”吳人無以難。“全子好聲名,似汝南樊子昭。”
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毛伯成既負其才氣,常稱:“寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。”
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衛(wèi)洗馬以永嘉六年喪,謝鯤哭之,感動路人。鹹和中,丞相王公教曰:“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士,海內(nèi)所瞻,可脩薄祭,以敦舊好。”
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命弦者曰:“請奏《貍首》,間若一。”大師曰:“諾。”
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