史上第一惡霸

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，而不知其所謂。”子曰：“氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃于下，陰為野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上，為昭明，焄蒿，凄愴，此百物之精也，神之著也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬(wàn)民以服。”圣人以是為未足也，筑為宮室，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇，教民反古復(fù)始，不忘其所由生也。眾之服自此，故聽且速也。二端既立，報(bào)以二禮。建設(shè)朝事，燔燎膻薌，見(jiàn)以蕭光，以報(bào)氣也。此教眾反始也。薦黍稷，羞肝肺首心，見(jiàn)間以俠甒，加以郁鬯，以報(bào)魄也。教民相愛(ài)，上下用情，禮之至也。

星際之亡靈帝國(guó)

　　王太尉問(wèn)眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語(yǔ)？”

凌日戰(zhàn)神

　　王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿：“欲與主簿周旋，無(wú)為知人幾案閑事。”

娛樂(lè)之成功者系統(tǒng)

　　王長(zhǎng)史道江道群：“人可應(yīng)有，乃不必有；人可應(yīng)無(wú)，己必?zé)o。”

拓跋墨

　　謝萬(wàn)作豫州都督，新拜，當(dāng)西之都邑，相送累日，謝疲頓。於是高侍中往，徑就謝坐，因問(wèn)：“卿今仗節(jié)方州，當(dāng)疆理西蕃，何以為政？”謝粗道其意。高便為謝道形勢(shì)，作數(shù)百語(yǔ)。謝遂起坐。高去後，謝追曰：“阿酃故粗有才具。”謝因此得終坐。

仕途梟雄

　　梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富於春秋，萬(wàn)機(jī)自諸侯出，王公既得錄，陶公何為不可放？”乃遣人於江口奪之。頤見(jiàn)陶公，拜，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝，明日豈可復(fù)屈邪？”