我要成为双马尾在线观看樱花动漫免费版

第五東波 34萬(wàn)字 341788人讀過(guò) 連載

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　　射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?/p>

　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)，曰牧。天子同姓，謂之叔父；異姓，謂之叔舅；于外曰侯，于其國(guó)曰君。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大，曰子。于內(nèi)自稱(chēng)曰不谷，于外自稱(chēng)曰王老。庶方小侯入天子之國(guó)，曰某人，于外曰子，自稱(chēng)曰孤。天子當(dāng)依而立，諸侯北面而見(jiàn)天子，曰覲。天子當(dāng)寧而立，諸公東面、諸侯西面，曰朝。

　　子貢退，言游進(jìn)曰：“敢問(wèn)禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？”子曰：“然?！薄叭粍t何如？”子曰：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”子曰：“明乎郊社之義、嘗禘之禮，治國(guó)其如指諸掌而已乎！是故，以之居處有禮，故長(zhǎng)幼辨也。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮，故三族和也。以之朝廷有禮，故官爵序也。以之田獵有禮，故戎事閑也。以之軍旅有禮，故武功成也。是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時(shí)，樂(lè)得其節(jié)，車(chē)得其式，鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀，辨說(shuō)得其黨，官得其體，政事得其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng)得其宜。”

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　　天子適四方，先柴。郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至也，大報(bào)天而主日也。兆于南郊，就陽(yáng)位也。掃地而祭，于其質(zhì)也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故謂之郊。牲用骍，尚赤也；用犢，貴誠(chéng)也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖廟，作龜于禰宮，尊祖親考之義也。卜之日，王立于澤，親聽(tīng)誓命，受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)，戒百官也。大廟之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào)，示民嚴(yán)上也。喪者不哭，不敢兇服，汜掃反道，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽(tīng)上。祭之日，王被袞以象天，戴冕，璪十有二旒，則天數(shù)也。乘素車(chē)，貴其質(zhì)也。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月，以象天也。天垂象，圣人則之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以為稷牛。帝牛必在滌三月，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大報(bào)本反始也。

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