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小功不易喪之練冠，如免，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。
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晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！蔽淖釉唬骸拔湟驳酶栌谒?，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也?！北泵嬖侔莼?。君子謂之善頌善禱。
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成廟則釁之。其禮：祝、宗人、宰夫、雍人，皆爵弁純衣。雍人拭羊，宗人視之，宰夫北面于碑南，東上。雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。門、夾室皆用雞。先門而后夾室。其衈皆于屋下。割雞，門當門，夾室中室。有司皆鄉室而立，門則有司當門北面。既事，宗人告事畢，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢?！狈疵趯?，君南鄉于門內朝服。既反命，乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚。
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袁彥道有二妹：壹適殷淵源，壹適謝仁祖。語桓宣武雲：“恨不更有壹人配卿?！?/p>
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貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。彼國安而天下安。故曰：「吾觀于鄉，而知王道之易易也。」
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子云：“孝以事君，弟以事長”，示民不貳也，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財，示民有上下也。故天子四海之內無客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻不及車馬，示民不敢專也。以此坊民，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也?！毕蓉敹蠖Y，則民利；無辭而行情，則民爭。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋?！兑住吩唬骸安桓@，不菑畬，兇?！币源朔幻?，民猶貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民?！薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉，此有不斂穧，伊寡婦之利?！惫示邮藙t不稼，田則不漁；食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬?！对姟吩疲骸安奢撞煞?，無以下體，德音莫違，及爾同死?！币源朔幻瘢癃q忘義而爭利，以亡其身。
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