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塞壬子
庾太尉在洛下,問訊中郎。中郎留之雲(yún):“諸人當(dāng)來?!睂卦?、劉王喬、裴叔則俱至,酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才俊,元甫之清中。
通修明
王丞相辟王藍(lán)田為掾,庾公問丞相:“藍(lán)田何似?”王曰:“真獨簡貴,不減父祖;然曠淡處,故當(dāng)不如爾?!?/p>
巫馬源彬
庾闡始作揚都賦,道溫、庾雲(yún):“溫挺義之標(biāo),庾作民之望。方響則金聲,比德則玉亮?!扁坠勝x成,求看,兼贈貺之。闡更改“望”為“俊”,以“亮”為“潤”雲(yún)。
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《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥圣,其心好之,不啻若自其口出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以惡之;人之彥圣,而違之俾不通:實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠(yuǎn),過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
智乙丑
幹寶向劉真長敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐?!?/p>
烏雅巧云
謝鎮(zhèn)西少時,聞殷浩能清言,故往造之。殷未過有所通,為謝標(biāo)榜諸義,作數(shù)百語。既有佳致,兼辭條豐蔚,甚足以動心駭聽。謝註神傾意,不覺流汗交面。殷徐語左右:“取手巾與謝郎拭面?!?/p>
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