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牽山菡
王右軍語劉尹：“故當(dāng)共推安石。”劉尹曰：“若安石東山誌立，當(dāng)與天下共推之。”
郁丁亥
公曰：“敢問何謂敬身？”孔子對曰：“君子過言，則民作辭；過動(dòng)，則民作則。君子言不過辭，動(dòng)不過則，百姓不命而敬恭，如是，則能敬其身；能敬其身，則能成其親矣。”公曰：“敢問何謂成親？”孔子對曰：“君子也者，人之成名也。百姓歸之名，謂之君子之子。是使其親為君子也，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政，愛人為大。不能愛人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身。”
承鴻才
任育長年少時(shí)，甚有令名。武帝崩，選百二十挽郎，壹時(shí)之秀彥，育長亦在其中。王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者，且擇取四人，任猶在其中。童少時(shí)神明可愛，時(shí)人謂育長影亦好。自過江，便失誌。王丞相請先度時(shí)賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，壹見便覺有異。坐席竟，下飲，便問人雲(yún)：“此為茶？為茗？”覺有異色，乃自申明雲(yún)：“向問飲為熱，為冷耳。”嘗行從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞之曰：“此是有情癡。”
功凌寒
昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遺年者。年之貴乎天下，久矣；次乎事親也。是故朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝，君問則席。八十不俟朝，君問則就之，而弟達(dá)乎朝廷矣。行，肩而不并，不錯(cuò)則隨。見老者，則車徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟達(dá)乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣。古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者，而弟達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅矣。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎軍旅，眾以義死之，而弗敢犯也。
張簡志民
“儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)；君得其志，茍利國家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。
公羊冰蕊
列國之大夫，入天子之國曰某士；自稱曰陪臣某。于外曰子，于其國曰寡君之老。使者自稱曰某。天子不言出，諸侯不生名。
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