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聶庚辰
正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀(jì)，荀彧方陳群，荀顗方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導(dǎo)，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
司徒曉萌
夫禮始于冠，本于昏，重于喪祭，尊于朝聘，和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也。
宰父琴
凡訃于其君，曰：“君之臣某死”；父母、妻、長(zhǎng)子，曰：“君之臣某之某死”。君訃于他國(guó)之君，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事。”；夫人，曰：“寡小君不祿。”；大子之喪，曰：“寡君之適子某死。”大夫訃于同國(guó)：適者，曰：“某不祿”；訃于士，亦曰：“某不祿”；訃于他國(guó)之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí)。”訃于士，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí)。”士訃于同國(guó)大夫，曰：“某死”，訃于士，亦曰：“某死”；訃于他國(guó)之君，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫，曰：“吾子之外私某死”，訃于士，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪，士練而歸。士次于公館，大夫居廬，士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣剩缡糠Ｊ繛槠涓改感值苤疄榇蠓蛘咧畣剩缡糠４蠓蛑m子，服大夫之服。大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服；其位，與未為大夫者齒。士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之。無(wú)子，則為之置后。
罕憶柏
王丞相雲(yún)：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。”
暢聆可
王江州夫人語(yǔ)謝遏曰：“汝何以都不復(fù)進(jìn)，為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限。”
長(zhǎng)孫曉莉
天子者，與天地參。故德配天地，兼利萬(wàn)物，與日月并明，明照四海而不遺微小。其在朝廷，則道仁圣禮義之序；燕處，則聽雅、頌之音；行步，則有環(huán)佩之聲；升車，則有鸞和之音。居處有禮，進(jìn)退有度，百官得其宜，萬(wàn)事得其序。《詩(shī)》云：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。”此之謂也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和；上下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器，則不成。
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