浮丹菡

　　子柳之母死，子碩請(qǐng)具。子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請(qǐng)粥庶弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。”既葬，子碩欲以賻布之余具祭器。子柳曰：“不可，吾聞之也：君子不家于喪。請(qǐng)班諸兄弟之貧者。”君子曰：“謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。”公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：“樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請(qǐng)前。”

獨(dú)裁之劍

　　石勒不知書，使人讀漢書。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：“此法當(dāng)失，雲(yún)何得遂有天下？”至留侯諫，乃曰：“賴有此耳！”

異界艷修

　　名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。

大神你人設(shè)又崩了

　　故冠于阼，以著代也；醮于客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見于母，母拜之；見于兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生；以成人見也。

中國抗日先鋒

　　孔子之喪，公西赤為志焉：飾棺、墻，置翣設(shè)披，周也；設(shè)崇，殷也；綢練設(shè)旐，夏也。

天眼

　　王大將軍既反，至石頭，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負(fù)？”對(duì)曰：“公戎車犯正，下官忝率六軍，而王師不振，以此負(fù)公。”