　　始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年。賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。《書》曰：“高宗諒闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此禮。何以獨(dú)善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之賢王也。繼世即位而慈良于喪，當(dāng)此之時(shí)，殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，故善之。善之，故載之書中而高之，故謂之高宗。三年之喪，君不言，《書》云：「高宗諒闇，三年不言」，此之謂也。然而曰“言不文”者，謂臣下也。

異度圖書館

卯丹冬

　　子敬與子猷書，道“兄伯蕭索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。

槍械主宰

植乙

　　有人哭和長(zhǎng)輿曰：“峨峨若千丈松崩。”

大夏王侯

竹如

　　王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地雲(yún)：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。

我有一鼎仙爐

梁丘保艷

　　王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲(yún)：“奉使君壹觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛(wèi)軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國(guó)也。”

怪廚

崔閼逢

　　子云：“善則稱人，過則稱己，則民不爭(zhēng)；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”《詩(shī)》云：“爾卜爾筮，履無(wú)咎言。”子云：“善則稱人，過則稱己，則民讓善。”《詩(shī)》云：“考卜惟王，度是鎬京；惟龜正之，武王成之。”子云：“善則稱君，過則稱己，則民作忠。”《君陳》曰：“爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內(nèi)，女乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。于乎！是惟良顯哉。”子云：“善則稱親，過則稱己，則民作孝。”《大誓》曰：“予克紂，非予武，惟朕文考無(wú)罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無(wú)良。”

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