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支道林造即色論,論成,示王中郎。中郎都無(wú)言。支曰:“默而識(shí)之乎?”王曰:“既無(wú)文殊,誰(shuí)能見(jiàn)賞?”
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遠(yuǎn)公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有墮者,遠(yuǎn)公曰:“桑榆之光,理無(wú)遠(yuǎn)照;但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉,與時(shí)並明耳。”執(zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。
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衛(wèi)玠總角時(shí)問(wèn)樂(lè)令“夢(mèng)”,樂(lè)雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰:“形神所不接而夢(mèng),豈是想邪?”樂(lè)雲(yún):“因也。未嘗夢(mèng)乘車入鼠穴,搗齏啖鐵杵,皆無(wú)想無(wú)因故也?!毙l(wèi)思“因”,經(jīng)日不得,遂成病。樂(lè)聞,故命駕為剖析之。衛(wèi)既小差。樂(lè)嘆曰:“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾!”
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天子七日而殯,七月而葬。諸侯五日而殯,五月而葬。大夫、士、庶人,三日而殯,三月而葬。三年之喪,自天子達(dá),庶人縣封,葬不為雨止,不封不樹(shù),喪不貳事,自天子達(dá)于庶人。喪從死者,祭從生者。支子不祭。天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五。大夫三廟,一昭一穆,與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢。
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周叔治作晉陵太守,周侯、仲智往別。叔治以將別,涕泗不止。仲智恚之曰:“斯人乃婦女,與人別唯啼泣!”便舍去。周侯獨(dú)留,與飲酒言話,臨別流涕,撫其背曰:“奴好自愛(ài)?!?/p>
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季孫之母死,哀公吊焉,曾子與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣?!痹雍笕?,閽人辟之。涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣?!标?yáng)門之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,反報(bào)于晉侯曰:“陽(yáng)門之介夫死,而子罕哭之哀,而民說(shuō),殆不可伐也?!笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?guó)乎!《詩(shī)》云:『凡民有喪,扶服救之。』雖微晉而已,天下其孰能當(dāng)之?!?/p>
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