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簡文與許玄度共語，許雲(yún)：“舉君、親以為難。”簡文便不復(fù)答。許去後而言曰：“玄度故可不至於此！”
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明帝問周伯仁：“卿自謂何如郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有功夫。”復(fù)問郗。郗曰：“周顗比臣，有國士門風(fēng)。”
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王君夫嘗責(zé)壹人無服余衵，因直內(nèi)箸曲合重閨裏，不聽人將出。遂饑經(jīng)日，迷不知何處去。後因緣相為垂死，迺得出。
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明帝在西堂，會(huì)諸公飲酒，未大醉，帝問：“今名臣共集，何如堯、舜？”時(shí)周伯仁為仆射，因厲聲曰：“今雖同人主，復(fù)那得等於聖治！”帝大怒，還內(nèi)，作手詔滿壹黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。後數(shù)日，詔出周，群臣往省之。周曰：“近知當(dāng)不死，罪不足至此。”
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祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢。”祖雲(yún)：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪？”
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然則何以至期也？曰：至親以期斷。是何也？曰：天地則已易矣，四時(shí)則已變矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以為隆，緦小功以為殺，期九月以為間。上取象于天，下取法于地，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪，人道之至文者也，夫是之謂至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由來者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之懷；夫三年之喪，天下之達(dá)喪也。”
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