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徐欣荣
烏孫丙辰
771萬(wàn)字
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連載
《徐欣荣》
蘇峻時(shí)，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼。王丞相保存術(shù)，因眾坐戲語(yǔ)，令術(shù)勸酒，以釋橫塘之憾。群答曰：“德非孔子，厄同匡人。雖陽(yáng)和布?xì)猓椈癁轼F，至於識(shí)者，猶憎其眼。”
先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長(zhǎng)，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。貴有德，何為也？為其近于道也。貴貴，為其近于君也。貴老，為其近于親也。敬長(zhǎng)，為其近于兄也。慈幼，為其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，雖天子，必有父；至弟近乎霸，雖諸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也。立教自長(zhǎng)始，教民順也。教以慈睦，而民貴有親；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命。孝以事親，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行。”
文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
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最新章節(jié)：苦肉計(jì)（2025-06-07）
更新時(shí)間：2025-06-07
宗政麗
龐士元至吳，吳人並友之。見(jiàn)陸績(jī)、顧劭、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn)。”或問(wèn)：“如所目，陸為勝邪？”曰：“駑馬雖精速，能致壹人耳。駑牛壹日行百裏，所致豈壹人哉？”吳人無(wú)以難。“全子好聲名，似汝南樊子昭。”
羊舌寄山
子曰：“長(zhǎng)民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德壹。《詩(shī)》云：‘彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬(wàn)民所望。’”子曰：“為上可望而知也，為下可述而志也，則君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰：‘惟尹躬及湯，咸有壹德。’《詩(shī)》云：‘淑人君子，其儀不忒。’”
鐘離綠云
王大將軍於眾坐中曰：“諸周由來(lái)未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不克。”大將軍曰：“我與周，洛下相遇，壹面頓盡。值世紛紜，遂至於此！”因?yàn)榱魈椤?/p>
宏玄黓
周侯於荊州敗績(jī)，還，未得用。王丞相與人書(shū)曰：“雅流弘器，何可得遺？”
谷梁果
鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使壹婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有壹婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
公孫春榮
王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行，曰泰厲，曰戶(hù)，曰灶。王自為立七祀。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命，曰中溜，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行，曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲，曰門(mén)，曰行。適士立二祀：曰門(mén)，曰行。庶士、庶人立一祀，或立戶(hù)，或立灶。
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