遺跡的游戲

　　嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：“俗物已復(fù)來敗人意！”王笑曰：“卿輩意，亦復(fù)可敗邪？”

紅色仕途

　　衣服在躬，而不知其名為罔。其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋，客作而辭，然后以授人。執(zhí)燭不讓，不辭，不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福；為己祭而致膳于君子曰膳；祔練曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個(gè)，少牢則以羊左肩七個(gè)，特豕則以豕左肩五個(gè)。國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。

橙紅年代

　　支道林因人就深公買印山，深公答曰：“未聞巢、由買山而隱。”

老雁蓉

　　謝中郎雲(yún)：“王修載樂托之性，出自門風(fēng)。”

三國小兵之霸途

　　謝太傅稱王修齡曰：“司州可與林澤遊。”

純陽劍尊

　　謝太傅雲(yún)：“顧長康畫，有蒼生來所無。”