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讓己
支道林喪法虔之後,精神霣喪,風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰:“昔匠石廢斤於郢人,牙生輟弦於鐘子,推己外求,良不虛也!冥契既逝,發(fā)言莫賞,中心蘊(yùn)結(jié),余其亡矣!”卻後壹年,支遂殞。
介若南
服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰長(zhǎng)幼,六曰從服。從服有六:有屬?gòu)?,有徒從,有從有服而無(wú)服,有從無(wú)服而有服,有從重而輕,有從輕而重。
蒙雁翠
曾子之喪,浴于爨室。大功廢業(yè)?;蛟唬骸按蠊?,誦可也。”
端木向露
子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,則民不爭(zhēng);善則稱人,過(guò)則稱己,則怨益亡。”《詩(shī)》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎言?!弊釉疲骸吧苿t稱人,過(guò)則稱己,則民讓善。”《詩(shī)》云:“考卜惟王,度是鎬京;惟龜正之,武王成之?!弊釉疲骸吧苿t稱君,過(guò)則稱己,則民作忠。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。于乎!是惟良顯哉。”子云:“善則稱親,過(guò)則稱己,則民作孝?!薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,非予武,惟朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無(wú)良?!?/p>
梁丘娟
故男子生,?;∨钍噶?,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也。飯食之謂也。
宦青梅
制:農(nóng)田百畝。百畝之分:上農(nóng)夫食九人,其次食八人,其次食七人,其次食六人;下農(nóng)夫食五人。庶人在官者,其祿以是為差也。
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