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衛(wèi)君長(zhǎng)是蕭祖周婦兄，謝公問(wèn)孫僧奴：“君家道衛(wèi)君長(zhǎng)雲(yún)何？”孫曰：“雲(yún)是世業(yè)人。”謝曰：“殊不爾，衛(wèi)自是理義人。”於時(shí)以比殷洪遠(yuǎn)。
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桓大司馬乘雪欲獵，先過(guò)王、劉諸人許。真長(zhǎng)見(jiàn)其裝束單急，問(wèn)：“老賊欲持此何作？”桓曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談？”
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謝幼輿謂周侯曰：“卿類社樹，遠(yuǎn)望之，峨峨拂青天；就而視之，其根則群狐所托，下聚混而已！”答曰：“枝條拂青天，不以為高；群狐亂其下，不以為濁；聚混之穢，卿之所保，何足自稱？”
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郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)裏甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨(dú)往食，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒。後並得存，同過(guò)江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。
第五文波
驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風(fēng)姿，見(jiàn)玠輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢！”
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禮有大有小，有顯有微。大者不可損，小者不可益，顯者不可掩，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千，其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也，有直而行也，有曲而殺也，有經(jīng)而等也，有順而討也，有摭而播也，有推而進(jìn)也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。三代之禮一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。周坐尸，詔侑武方；其禮亦然，其道一也；夏立尸而卒祭；殷坐尸。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與！”
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