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敖己未
陶公自上流來(lái),赴蘇峻之難,令誅庾公。謂必戮庾,可以謝峻。庾欲奔竄,則不可;欲會(huì),恐見執(zhí),進(jìn)退無(wú)計(jì)。溫公勸庾詣陶,曰:“卿但遙拜,必?zé)o它。我為卿保之。”庾從溫言詣陶。至,便拜。陶自起止之,曰:“庾元規(guī)何緣拜陶士行?”畢,又降就下坐。陶又自要起同坐。坐定,庾乃引咎責(zé)躬,深相遜謝。陶不覺釋然。
邰醉薇
王丞相拜司徒而嘆曰:“劉王喬若過江,我不獨(dú)拜公。”
呼延紅勝
司馬太傅府多名士,壹時(shí)俊異。庾文康雲(yún):“見子嵩在其中,常自神王。”
赫連鴻風(fēng)
彈棋始自魏宮內(nèi),用妝奩戲。文帝於此戲特妙,用手巾角拂之,無(wú)不中。有客自雲(yún)能,帝使為之。客箸葛巾角,低頭拂棋,妙踰於帝。
宰父振安
子曰:“茍有車,必見其軾;茍有衣,必見其敝;人茍或言之,必聞其聲;茍或行之,必見其成。《葛覃》曰:‘服之無(wú)射。’”子曰:“言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。《詩(shī)》云:‘自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。’小雅曰:‘允也君子,展也大成。’《君奭》曰:‘昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命于厥躬。’”子曰:“南人有言曰:‘人而無(wú)恒,不可以為卜筮。’古之遺言與?龜筮猶不能知也,而況于人乎?《詩(shī)》云:‘我龜既厭,不我告猶。’《兌命》曰:‘爵無(wú)及惡德,民立而正事,純而祭祀,是為不敬;事煩則亂,事神則難。’《易》曰:‘不恒其德,或承之羞。恒其德偵,婦人吉,夫子兇。’”
似沛珊
父母有疾,冠者不櫛,行不翔,言不惰,琴瑟不御,食肉不至變味,飲酒不至變貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止復(fù)故。
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