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桑云心
凡婦人,從其夫之爵位。小斂、大斂、啟,皆辯拜。朝夕哭,不帷。無(wú)柩者不帷。君若載而后吊之,則主人東面而拜,門右北面而踴。出待,反而后奠。子羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡為一,素端一,皮弁一,爵弁一,玄冕一。曾子曰:“不襲婦服。”為君使而死,于公館,復(fù);私館不復(fù)。公館者,公宮與公所為也。私館者,自卿大夫以下之家也。公七踴,大夫五踴,婦人居間,士三踴,婦人皆居間。公襲:卷衣一,玄端一,朝服一,素積一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。朱綠帶,申加大帶于上。小斂環(huán)绖,公大夫士一也。公視大斂,公升,商祝鋪席,乃斂。魯人之贈(zèng)也:三玄二纁,廣尺,長(zhǎng)終幅。
澹臺(tái)志賢
子云:“小人貧斯約,富斯驕;約斯盜,驕斯亂。”禮者,因人之情而為之節(jié)文,以為民坊者也。故圣人之制富貴也使民富不足以驕,貧不至于約,貴不慊于上,故亂益亡。子云:“貧而好樂(lè),富而好禮,眾而以寧者,天下其幾矣。《詩(shī)》云:‘民之貪亂,寧為荼毒。』”故制:國(guó)不過(guò)千乘,都城不過(guò)百雉,家富不過(guò)百乘。以此坊民,諸侯猶有畔者。
南蠑婷
鐘毓兄弟小時(shí),值父晝寢,因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué),且托寐以觀之。毓拜而後飲,會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜,毓曰:“酒以成禮,不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非禮,所以不拜。”
晁己丑
謝太傅為桓公司馬,桓詣謝,值謝梳頭,遽取衣幘,桓公雲(yún):“何煩此。”因下共語(yǔ)至暝。既去,謂左右曰:“頗曾見(jiàn)如此人不?”
栗眉惠
高柔在東,甚為謝仁祖所重。既出,不為王、劉所知。仁祖曰:“近見(jiàn)高柔,大自敷奏,然未有所得。”真長(zhǎng)雲(yún):“故不可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲(yún):“我就伊無(wú)所求。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,真長(zhǎng)曰:“我寔亦無(wú)可與伊者。”然遊燕猶與諸人書(shū):“可要安固?”安固者,高柔也。
茹寒凡
提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講,坐裁半,僧彌便雲(yún):“都已曉。”即於坐分?jǐn)?shù)四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,東亭問(wèn)法岡道人曰:“弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲(yún)何?”曰:“大略全是,故當(dāng)小未精核耳。”
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