修羅校草：狂丫頭，你站住

　　周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：“吾本謂度江托足無(wú)所。爾家有相，爾等並羅列吾前，復(fù)何憂？”周嵩起，長(zhǎng)跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁為人誌大而才短，名重而識(shí)闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容於世。唯阿奴碌碌，當(dāng)在阿母目下耳！”

景星鳳凰之應(yīng)是故人歸

　　王平子、胡毋彥國(guó)諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也！”

末日之雅間

　　杜橋之母之喪，宮中無(wú)相，以為沽也。夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以吊。

我不是隱身俠

　　孔子曰：“臧文仲安知禮！夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔柴于奧，夫奧者，老婦之祭也，盛于盆，尊于瓶。禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng)，猶不備也。”

祭甲

　　謝車騎問謝公：“真長(zhǎng)性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。”

君爺又被套路了

　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於此處興復(fù)不淺！”因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。後王逸少下，與丞相言及此事。丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn)，不得不小頹。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存。”