戰(zhàn)國(guó)萬(wàn)人敵

　　大史典禮，執(zhí)簡(jiǎn)記，奉諱惡。天子齊戒受諫。司會(huì)以歲之成，質(zhì)于天子，冢宰齊戒受質(zhì)。大樂(lè)正、大司寇、市，三官以其成，從質(zhì)于天子。大司徒、大司馬、大司空齊戒受質(zhì)；百官各以其成，質(zhì)于三官。大司徒、大司馬、大司空以百官之成，質(zhì)于天子。百官齊戒受質(zhì)。然后，休老勞農(nóng)，成歲事，制國(guó)用。

庶門(mén)風(fēng)華

　　王公淵娶諸葛誕女。入室，言語(yǔ)始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休！”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥雲(yún)，而令婦人比蹤英傑！”

顓孫美麗

　　簡(jiǎn)文目敬豫為“朗豫”。

我真的是個(gè)有錢(qián)人

　　王中郎年少時(shí)，江虨為仆射領(lǐng)選，欲擬之為尚書(shū)郎。有語(yǔ)王者。王曰：“自過(guò)江來(lái)，尚書(shū)郎正用第二人，何得擬我？”江聞而止。曰：‘選曹舉汝為尚書(shū)郎，幸可作諸王佐邪？’”此知郎官，寒素之品也。

西游之金烏大圣

　　王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！?/p>

位面之召喚大軍

　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也；詔祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，別嫌也。尸在廟門(mén)外，則疑于臣，在廟中則全于君；君在廟門(mén)外則疑于君，入廟門(mén)則全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之義也。夫祭之道，孫為王父尸。所使為尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之倫也。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒。明尊卑之等也。