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大夫吊,當(dāng)事而至,則辭焉。吊于人,是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,皆執(zhí)紼。喪,公吊之,必有拜者,雖朋友州里舍人可也。吊曰:“寡君承事。”主人曰:“臨。”君遇柩于路,必使人吊之。大夫之喪,庶子不受吊。妻之昆弟為父后者死,哭之適室,子為主,袒免哭踴,夫入門(mén)右,使人立于門(mén)外告來(lái)者,狎則入哭;父在,哭于妻之室;非為父后者。哭諸異室。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,哭于門(mén)內(nèi)之右;同國(guó),則往哭之。
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王夷甫長(zhǎng)裴成公四歲,不與相知。時(shí)共集壹處,皆當(dāng)時(shí)名士,謂王曰:“裴令令望何足計(jì)!”王便卿裴。裴曰:“自可全君雅誌。”
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天子飯,九貝;諸侯七,大夫五,士三。士三月而葬,是月也卒哭;大夫三月而葬,五月而卒哭;諸侯五月而葬,七月而卒哭。士三虞,大夫五,諸侯七。諸侯使人吊,其次:含襚赗臨,皆同日而畢事者也,其次如此也。卿大夫疾,君問(wèn)之無(wú)算;士一問(wèn)之。君于卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉樂(lè);為士,比殯不舉樂(lè)。升正柩,諸侯執(zhí)綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬執(zhí)鐸,左八人,右八人,匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,其升正柩也,執(zhí)引者三百人,執(zhí)鐸者左右各四人,御柩以茅。
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範(fàn)玄平為人,好用智數(shù),而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。嘗失官居?xùn)|陽(yáng),桓大司馬在南州,故往投之。桓時(shí)方欲招起屈滯,以傾朝廷;且玄平在京,素亦有譽(yù),桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,喜躍非常。比入至庭,傾身引望,語(yǔ)笑歡甚。顧謂袁虎曰:“範(fàn)公且可作太常卿。”範(fàn)裁坐,桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意。範(fàn)雖實(shí)投桓,而恐以趨時(shí)損名,乃曰:“雖懷朝宗,會(huì)有亡兒瘞在此,故來(lái)省視。”桓悵然失望,向之虛佇,壹時(shí)都盡。
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顧和始為楊州從事。月旦當(dāng)朝,未入頃,停車(chē)州門(mén)外。周侯詣丞相,歷和車(chē)邊。和覓虱,夷然不動(dòng)。周既過(guò),反還,指顧心曰:“此中何所有?”顧搏虱如故,徐應(yīng)曰:“此中最是難測(cè)地。”周侯既入,語(yǔ)丞相曰:“卿州吏中有壹令仆才。”
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古之學(xué)者:比物丑類。鼓無(wú)當(dāng)于五聲,五聲弗得不和。水無(wú)當(dāng)于五色,五色弗得不章。學(xué)無(wú)當(dāng)于五官。五官弗得不治。師無(wú)當(dāng)于五服,五服弗得不親。
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