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令狐明
成壙而歸,不敢入處室,居于倚廬,哀親之在外也;寢苫枕塊,哀親之在土也。故哭泣無時(shí),服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之實(shí)也。
拓跋敦牂
曾子寢疾,病。樂正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰:“華而睆,大夫之簀與?”子春曰:“止!”曾子聞之,瞿然曰:“呼!”曰:“華而睆,大夫之簀與?”曾子曰:“然,斯季孫之賜也,我未之能易也。元,起易簀?!痹唬骸胺蜃又「镆?,不可以變,幸而至于旦,請(qǐng)敬易之?!痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫?。君子之愛人也以德,細(xì)人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉斯已矣?!迸e扶而易之。反席未安而沒。
軒轅青燕
生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣?!贝酥^國不以利為利,以義為利也。長國家而務(wù)財(cái)用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。
鍾離靜靜
是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖,行糜粥飲食。乃命司服,具飭衣裳,文繡有恒,制有小大,度有長短。衣服有量,必循其故,冠帶有常。乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不當(dāng),反受其殃。
司寇強(qiáng)圉
太元末,長星見,孝武心甚惡之。夜,華林園中飲酒,舉杯屬星雲(yún):“長星!勸爾壹杯酒。自古何時(shí)有萬歲天子?”
段干庚
今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠,教人不盡其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速。教之不刑,其此之由乎!
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