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勇天澤
道壹道人好整飾音辭,從都下還東山,經(jīng)吳中。已而會(huì)雪下,未甚寒。諸道人問(wèn)在道所經(jīng)。壹公曰:“風(fēng)霜固所不論,乃先集其慘淡。郊邑正自飄瞥,林岫便已皓然。”
糜乙未
大夫降其庶子,其孫不降其父。大夫不主士之喪。為慈母之父母無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳撸淦逓榫斯么蠊ΑJ康y于大夫則易牲。繼父不同居也者;必嘗同居。皆無(wú)主后。同財(cái)而祭其祖禰為同居;有主后者為異居。哭朋友者于門外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于諸侯,祔于諸祖父之為士大夫者,其妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑;亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子,天子、諸侯、大夫可以祔于士。
施霏
郭景純過(guò)江,居於暨陽(yáng),墓去水不盈百步,時(shí)人以為近水。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸。”今沙漲,去墓數(shù)十裏皆為桑田。其詩(shī)曰:“北阜烈烈,巨海混混;壘壘三墳,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色甚惡,雲(yún):“公有震厄!”王問(wèn):“有可消伏理不?”郭曰:“命駕西出數(shù)裏,得壹柏樹(shù),截?cái)嗳绻L(zhǎng),置床上常寢處,災(zāi)可消矣。”王從其語(yǔ)。數(shù)日中,果震柏粉碎,子弟皆稱慶。大將軍雲(yún):“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木。”
閃代云
杖者何也?爵也。三日授子杖,五日授大夫杖,七日授士杖。或曰擔(dān)主;或曰輔病,婦人、童子不杖,不能病也。百官備,百物具,不言而事行者,扶而起;言而后事行者,杖而起;身自執(zhí)事而后行者,面垢而已。禿者不髽,傴者不袒,跛者不踴。老病不止酒肉。凡此八者,以權(quán)制者也。
章佳柔兆
胡毋彥國(guó)吐佳言如屑,後進(jìn)領(lǐng)袖。
聲醉安
其以乘壺酒,束修,一犬賜人,若獻(xiàn)人,則陳酒執(zhí)修以將命,亦曰乘壺酒,束修,一犬。其以鼎肉,則執(zhí)以將命。其禽加于一雙,則執(zhí)一雙以將命,委其余。犬則執(zhí)紲;守犬,田犬,則授擯者,既受,乃問(wèn)犬名。牛則執(zhí)纼,馬則執(zhí)靮,皆右之。臣則左之。車則說(shuō)綏,執(zhí)以將命。甲若有以前之,則執(zhí)以將命;無(wú)以前之,則袒櫜奉胄。哭則執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍則啟櫝蓋襲之,加夫橈與劍焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠,其執(zhí)之皆尚左手。刀卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者,以授人則辟刃。
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