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拓跋愛景
於法開始與支公爭名,後精漸歸支,意甚不忿,遂遁跡剡下。遣弟子出都,語使過會稽。於時支公正講小品。開戒弟子:“道林講,比汝至,當(dāng)在某品中。”因示語攻難數(shù)十番,雲(yún):“舊此中不可復(fù)通。”弟子如言詣支公。正值講,因謹(jǐn)述開意。往反多時,林公遂屈。厲聲曰:“君何足復(fù)受人寄載!”
祿靖嘉
賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏,夏之為言假也,養(yǎng)之、長之、假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之言中也,中者藏也。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介必東鄉(xiāng),介賓主也。主人必居?xùn)|方,東方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也;主人者造之,產(chǎn)萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時,是以禮有三讓,建國必立三卿。三賓者,政教之本,禮之大參也。
劉丁卯
劉尹雲(yún):“人言江虨田舍,江乃自田宅屯。”
張廖統(tǒng)澤
撫軍問孫興公:“劉真長何如?”曰:“清蔚簡令。”“王仲祖何如?”曰:“溫潤恬和。”“桓溫何如?”曰:“高爽邁出。”“謝仁祖何如?”曰:“清易令達(dá)。”“阮思曠何如?”曰:“弘潤通長。”“袁羊何如?”曰:“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如?”曰:“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如?”曰:“下官才能所經(jīng),悉不如諸賢;至於斟酌時宜,籠罩當(dāng)世,亦多所不及。然以不才,時復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)詠老、莊,蕭條高寄,不與時務(wù)經(jīng)懷,自謂此心無所與讓也。”
詩強(qiáng)圉
曾子問曰:“卿大夫?qū)槭诠芩抟樱旋R衰內(nèi)喪,則如之何?”孔子曰:“出舍乎公宮以待事,禮也。”孔子曰:“尸弁冕而出,卿、大夫、士皆下之。尸必式,必有前驅(qū)。”
太史暮雨
鐘會是荀濟(jì)北從舅,二人情好不協(xié)。荀有寶劍,可直百萬,常在母鐘夫人許。會善書,學(xué)荀手跡,作書與母取劍,仍竊去不還。荀勖知是鐘而無由得也,思所以報之。後鐘兄弟以千萬起壹宅,始成,甚精麗,未得移住。荀極善畫,乃潛往畫鐘門堂,作太傅形象,衣冠狀貌如平生。二鐘入門,便大感慟,宅遂空廢。
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