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樂(lè)正彥杰
侍坐于君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子,君子問(wèn)更端,則起而對(duì)。侍坐于君子,若有告者曰:「少間」,愿有復(fù)也;則左右屏而待。毋側(cè)聽(tīng),毋噭應(yīng),毋淫視,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏。斂發(fā)毋髢,冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳。
剛曼容
天地嚴(yán)凝之氣,始于西南,而盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,此天地之義氣也。天地溫厚之氣,始于東北,而盛于東南,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也。主人者尊賓,故坐賓于西北,而坐介于西南以輔賓,賓者接人以義者也,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,故坐于東南。而坐僎于東北,以輔主人也。仁義接,賓主有事,俎豆有數(shù)曰圣,圣立而將之以敬曰禮,禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者,得于身也。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,將以得身也。是故圣人務(wù)焉。
鳥(niǎo)問(wèn)筠
子曰:“禮也者,理也;樂(lè)也者,節(jié)也。君子無(wú)理不動(dòng),無(wú)節(jié)不作。不能《詩(shī)》,于禮繆;不能樂(lè),于禮素;薄于德,于禮虛。”子曰:“制度在禮,文為在禮,行之,其在人乎!”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn):夔其窮與?”子曰:“古之人與?古之人也。達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè),謂之素;達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,謂之偏。夫夔,達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,是以傳此名也,古之人也。”
禮閼逢
王戎雲(yún):“與嵇康居二十年,未嘗見(jiàn)其喜慍之色?!?/p>
公孫新真
敖不可長(zhǎng),欲不可從,志不可滿,樂(lè)不可極。
司馬金
儒有不隕獲于貧賤,不充詘于富貴,不慁君王,不累長(zhǎng)上,不閔有司,故曰儒。今眾人之命儒也妄,常以儒相詬病?!?/p>
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