　　君命召，雖賤人，大夫士必自御之。介者不拜，為其拜而蓌拜。祥車曠左，乘君之乘車不敢曠左；左必式。仆御、婦人則進(jìn)左手，后右手；御國(guó)君，則進(jìn)右手、后左手而俯。國(guó)君不乘奇車。車上不廣咳，不妄指。立視五巂，式視馬尾，顧不過(guò)轂。國(guó)中以策彗恤勿驅(qū)。塵不出軌。國(guó)君下齊牛，式宗廟。大夫士下公門，式路馬。乘路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻，有誅。齒路馬，有誅。

通天武皇

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　　君之喪：三日，子、夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖。子、大夫?qū)嬮T之外杖，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖，國(guó)君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯，三日而朝，主人杖，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之于隱者。

凡塵一劍

殷夏翠

　　王子敬問謝公：“嘉賓何如道季？”答曰：“道季誠(chéng)復(fù)鈔撮清悟，嘉賓故自上。”

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其紫山

　　吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無(wú)名乎？”

大漢雄師

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　　王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同遊曰：“王好驢鳴，可各作壹聲以送之。”赴客皆壹作驢鳴。

紂臨

郯子

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長(zhǎng)勝人，處長(zhǎng)亦勝人。”

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