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候又曼 79萬(wàn)字 569458人讀過(guò) 連載

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　　今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

　　晉武帝時(shí)，荀勖為中書(shū)監(jiān)，和嶠為令。故事，監(jiān)、令由來(lái)共車(chē)。嶠性雅正，常疾勖諂諛。後公車(chē)來(lái)，嶠便登，正向前坐，不復(fù)容勖。勖方更覓車(chē)，然後得去。監(jiān)、令各給車(chē)自此始。

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無(wú)北面；所以尊師也。

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更新時(shí)間：2025-05-29