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世目李元禮:“謖謖如勁松下風(fēng)。”
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何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時(shí)之傑士,虛心於子,而卿意懷不可,交合則好成,不合則致隙。二賢若穆,則國(guó)之休,此藺相如所以下廉頗也。”傅曰:“夏侯太初,誌大心勞,能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而躁,博而寡要,外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多言而妒前。多言多釁,妒前無(wú)親。以吾觀之:此三賢者,皆敗德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可親之邪?”後皆如其言。
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孔子之喪,有自燕來(lái)觀者,舍于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬人與?人之葬圣人也。子何觀焉?昔者夫子言之曰:‘吾見(jiàn)封之若堂者矣,見(jiàn)若坊者矣,見(jiàn)若覆夏屋者矣,見(jiàn)若斧者矣。’從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,而已封,尚行夫子之志乎哉!”婦人不葛帶。有薦新,如朔奠。既葬,各以其服除。池視重溜。君即位而為椑,歲一漆之,藏焉。復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢,小祖、大祖,庫(kù)門(mén)、四郊。喪不剝,奠也與?祭肉也與?既殯,旬而布材與明器。朝奠日出,夕奠逮日。父母之喪,哭無(wú)時(shí),使必知其反也。練,練衣黃里、縓緣,葛要绖,繩屨無(wú)絇,角瑱,鹿裘衡長(zhǎng)袪,袪裼之可也。
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大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人。適四方,乘安車(chē)。自稱曰老夫,于其國(guó)則稱名;越國(guó)而問(wèn)焉,必告之以其制。
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司寇惠子之喪,子游為之麻衰牡麻绖,文子辭曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,敢辭。”子游曰:“禮也。”文子退反哭,子游趨而就諸臣之位,文子又辭曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,又辱臨其喪,敢辭。”子游曰:“固以請(qǐng)。”文子退,扶適子南面而立曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,又辱臨其喪,虎也敢不復(fù)位。”子游趨而就客位。將軍文子之喪,既除喪,而后越人來(lái)吊,主人深衣練冠,待于廟,垂涕洟,子游觀之曰:“將軍文氏之子其庶幾乎!亡于禮者之禮也,其動(dòng)也中。”
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劉尹撫王長(zhǎng)史背曰:“阿奴比丞相,但有都長(zhǎng)。”
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