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蘇峻時(shí)，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼。王丞相保存術(shù)，因眾坐戲語(yǔ)，令術(shù)勸酒，以釋橫塘之憾。群答曰：“德非孔子，厄同匡人。雖陽(yáng)和布?xì)猓椈癁轼F，至於識(shí)者，猶憎其眼。”
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淳熬：煎醢，加于陸稻上，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎醢，加于黍食上，沃之以膏曰淳毋。
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成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責(zé)四者之行于人，其禮可不重與？
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謝公雲(yún)：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多，可謂有令音。”
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凡為位，非親喪，齊衰以下，皆即位哭盡哀，而東免绖，即位，袒、成踴、襲，拜賓反位，哭成踴，送賓反位，相者告就次。三日，五哭卒，主人出送賓；眾主人兄弟皆出門(mén)，哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所為位家遠(yuǎn)，則成服而往。齊衰，望鄉(xiāng)而哭；大功，望門(mén)而哭；小功，至門(mén)而哭；緦麻，即位而哭。哭父之黨于廟；母妻之黨于寢；師于廟門(mén)外；朋友于寢門(mén)外；所識(shí)于野張帷。凡為位不奠。哭天子九，諸侯七，卿大夫五，士三。大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在他國(guó)，為位而哭，不敢拜賓。與諸侯為兄弟，亦為位而哭。凡為位者壹袒。所識(shí)者吊，先哭于家而后之墓，皆為之成踴，從主人北面而踴。凡喪，父在父為主；父沒(méi)，兄弟同居，各主其喪。親同，長(zhǎng)者主之；不同，親者主之。聞遠(yuǎn)兄弟之喪，既除喪而后聞喪，免袒成踴，拜賓則尚左手。無(wú)服而為位者，唯嫂叔；及婦人降而無(wú)服者麻。凡奔喪，有大夫至，袒，拜之，成踴而后襲；于士，襲而后拜之。
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謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復(fù)為盛德之事矣。”鯤曰：“何為其然？但使自今已後，日亡日去耳！”敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近者，明公之舉，雖欲大存社稷，然四海之內(nèi)，實(shí)懷未達(dá)。若能朝天子，使群臣釋然，萬(wàn)物之心，於是乃服。仗民望以從眾懷，盡沖退以奉主上，如斯，則勛侔壹匡，名垂千載。”時(shí)人以為名言。
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