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穆從寒
謝太傅絕重褚公，常稱：“褚季野雖不言，而四時(shí)之氣亦備。”
司馬靜靜
子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財(cái)，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬，示民不敢專也。以此坊民，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也。”先財(cái)而后禮，則民利；無(wú)辭而行情，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者，弗能見(jiàn)則不視其饋。《易》曰：“不耕獲，不菑畬，兇。”以此坊民，民猶貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民。”《詩(shī)》云：“彼有遺秉，此有不斂穧，伊寡婦之利。”故君子仕則不稼，田則不漁；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《詩(shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死。”以此坊民，民猶忘義而爭(zhēng)利，以亡其身。
奇癸未
殷顗、庾恒並是謝鎮(zhèn)西外孫。殷少而率悟，庾每不推。嘗俱詣謝公，謝公熟視殷曰：“阿巢故似鎮(zhèn)西。”於是庾下聲語(yǔ)曰：“定何似？”謝公續(xù)復(fù)雲(yún)：“巢頰似鎮(zhèn)西。”庾復(fù)雲(yún)：“頰似，足作健不？”
以以旋
桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì)？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行。”相與俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見(jiàn)於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠(yuǎn)，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優(yōu)劣。
謇涒灘
謝公夫人教兒，問(wèn)太傅：“那得初不見(jiàn)君教兒？”答曰：“我常自教兒。”
日尹夏
凡與客入者，每門讓于客。客至于寢門，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客。客固辭，主人肅客而入。主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級(jí)聚足，連步以上。上于東階則先右足，上于西階則先左足。
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