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京子
聞喪不得奔喪,哭盡哀;問(wèn)故,又哭盡哀。乃為位,括發(fā)袒成踴,襲绖絞帶即位,拜賓反位成踴。賓出,主人拜送于門(mén)外,反位;若有賓后至者,拜之成踴,送賓如初。于又哭,括發(fā)袒成踴,于三哭,猶括發(fā)袒成踴,三日成服,于五哭,拜賓送賓如初。若除喪而后歸,則之墓,哭成踴,東括發(fā)袒绖,拜賓成踴,送賓反位,又哭盡哀,遂除,于家不哭。主人之待之也,無(wú)變于服,與之哭,不踴。自齊衰以下,所以異者,免麻。
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劉遵祖少為殷中軍所知,稱(chēng)之於庾公。庾公甚忻然,便取為佐。既見(jiàn),坐之獨(dú)榻上與語(yǔ)。劉爾日殊不稱(chēng),庾小失望,遂名之為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱(chēng)之??驮囀跪?qū)來(lái),氃氋而不肯舞。故稱(chēng)比之。
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簡(jiǎn)文作撫軍時(shí),嘗與桓宣武俱入朝,更相讓在前。宣武不得已而先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)?!焙?jiǎn)文曰:“所謂‘無(wú)小無(wú)大,從公於邁’?!?/p>
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郗愔信道甚精勤,?;几箖?nèi)惡,諸醫(yī)不可療。聞於法開(kāi)有名,往迎之。既來(lái),便脈雲(yún):“君侯所患,正是精進(jìn)太過(guò)所致耳?!焙弦紕c之。壹服,即大下,去數(shù)段許紙如拳大;剖看,乃先所服符也。
羊舌愛(ài)娜
父母雖沒(méi),將為善,思貽父母令名,必果;將為不善,思貽父母羞辱,必不果。舅沒(méi)則姑老,冢婦所祭祀、賓客,每事必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,毋怠,不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦,不敢并行,不敢并命,不敢并坐。凡婦,不命適私室,不敢退。婦將有事,大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,不敢私假,不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭,則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之則喜,如新受賜,若反賜之則辭,不得命,如更受賜,藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,則必復(fù)請(qǐng)其故,賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,雖貴富,不敢以貴富入宗子之家,雖眾車(chē)徒舍于外,以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車(chē)馬,則必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次也;若非所獻(xiàn),則不敢以入于宗子之門(mén),不敢以貴富加于父兄宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗敬焉,終事而后敢私祭。
尉遲愛(ài)磊
溫公初受劉司空使勸進(jìn),母崔氏固駐之,嶠絕裾而去。迄於崇貴,鄉(xiāng)品猶不過(guò)也。每爵皆發(fā)詔。
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