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崇丙午
孫興公雲(yún):“三都、二京,五經(jīng)鼓吹?!?/p>
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禮有大有小,有顯有微。大者不可損,小者不可益,顯者不可掩,微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,《曲禮》三千,其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若。君子之于禮也,有直而行也,有曲而殺也,有經(jīng)而等也,有順而討也,有摭而播也,有推而進(jìn)也,有放而文也,有放而不致也,有順而摭也。三代之禮一也,民共由之?;蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然,其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐尸。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮其猶醵與!”
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周伯仁道桓茂倫:“嵚崎歷落可笑人。”或雲(yún)謝幼輿言。
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王安豐婦,常卿安豐。安豐曰:“婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復(fù)爾?!眿D曰:“親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當(dāng)卿卿?”遂恒聽之。
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子云:“孝以事君,弟以事長”,示民不貳也,故君子有君不謀仕,唯卜之日稱二君。喪父三年,喪君三年,示民不疑也。父母在,不敢有其身,不敢私其財(cái),示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無客禮,莫敢為主焉。故君適其臣,升自阼階,即位于堂,示民不敢有其室也。父母在,饋獻(xiàn)不及車馬,示民不敢專也。以此坊民,民猶忘其親而貳其君。子云:“禮之先幣帛也,欲民之先事而后祿也?!毕蓉?cái)而后禮,則民利;無辭而行情,則民爭。故君子于有饋者,弗能見則不視其饋?!兑住吩唬骸安桓@,不菑畬,兇?!币源朔幻瘢癃q貴祿而賤行。子云:“君子不盡利以遺民?!薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉,此有不斂穧,伊寡婦之利。”故君子仕則不稼,田則不漁;食時(shí)不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬?!对姟吩疲骸安奢撞煞疲瑹o以下體,德音莫違,及爾同死。”以此坊民,民猶忘義而爭利,以亡其身。
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仲秋之月,日在角,昏牽牛中,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中南呂。其數(shù)九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。盲風(fēng)至,鴻雁來,玄鳥歸,群鳥養(yǎng)羞。天子居總章大廟,乘戎路,駕白駱,載白旗,衣白衣,服白玉,食麻與犬,其器廉以深。
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