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納喇己巳
簡(jiǎn)文崩,孝武年十余歲立,至暝不臨。左右啟“依常應(yīng)臨”。帝曰:“哀至則哭,何常之有!”
谷梁亞龍
禮:不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。諸侯及其大祖,大夫士有大事,省于其君,干祫,及其高祖。
璩柔兆
崇鼎,貫鼎,大璜,封父龜,天子之器也。越棘,大弓,天子之戎器也。夏后氏之鼓,足。殷,楹鼓;周,縣鼓。垂之和鐘,叔之離磬,女?huà)z之笙簧。夏后氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之璧翣。
袁申
孫秀既恨石崇不與綠珠,又憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書(shū)令,嶽省內(nèi)見(jiàn)之,因喚曰:“孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰:“中心藏之,何日忘之?”嶽於是始知必不免。後收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石,同日收嶽。石先送市,亦不相知。潘後至,石謂潘曰:“安仁,卿亦復(fù)爾邪?”潘曰:“可謂‘白首同所歸’。”潘金谷集詩(shī)雲(yún):“投分寄石友,白首同所歸?!蹦顺善渥彙?/p>
官平惠
符堅(jiān)遊魂近境,謝太傅謂子敬曰:“可將當(dāng)軸,了其此處。”
南宮煥煥
禮器是故大備。大備,盛德也。禮釋回,增美質(zhì);措則正,施則行。其在人也,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮,則外諧而內(nèi)無(wú)怨,故物無(wú)不懷仁,鬼神饗德。先王之立禮也,有本有文。忠信,禮之本也;義理,禮之文也。無(wú)本不正,無(wú)文不行。禮也者,合于天時(shí),設(shè)于地財(cái),順于鬼神,合于人心,理萬(wàn)物者也。是故天時(shí)有生也,地理有宜也,人官有能也,物曲有利也。故天不生,地不養(yǎng),君子不以為禮,鬼神弗饗也。居山以魚(yú)鱉為禮,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),以為禮之大經(jīng),禮之大倫。以地廣狹,禮之薄厚,與年之上下。是故年雖大殺,眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣。禮,時(shí)為大,順次之,體次之,宜次之,稱(chēng)次之。堯授舜,舜授禹;湯放桀,武王伐紂,時(shí)也?!对?shī)》云:“匪革其猶,聿追來(lái)孝。”天地之祭,宗廟之事,父子之道,君臣之義,倫也。社稷山川之事,鬼神之祭,體也。喪祭之用,賓客之交,義也。羔豚而祭,百官皆足;大牢而祭,不必有余,此之謂稱(chēng)也。諸侯以龜為寶,以圭為瑞。家不寶龜,不藏圭,不臺(tái)門(mén),言有稱(chēng)也。禮,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,大夫三,士一。天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六。諸侯七介七牢,大夫五介五牢。天子之席五重,諸侯之席三重,大夫再重。天子崩,七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。此以多為貴也。有以少為貴者:天子無(wú)介;祭天特牲;天子適諸侯,諸侯膳以犢;諸侯相朝,灌用郁鬯,無(wú)籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢;天子一食,諸侯再,大夫、士三,食力無(wú)數(shù);大路繁纓一就,次路繁纓七就;圭璋特,琥璜爵;鬼神之祭單席。諸侯視朝,大夫特,士旅之。此以少為貴也。有以大為貴者:宮室之量,器皿之度,棺槨之厚,丘封之大。此以大為貴也。有以小為貴者:宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,尊者舉觶,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,門(mén)外缶,門(mén)內(nèi)壺,君尊瓦甒。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺;天子、諸侯臺(tái)門(mén)。此以高為貴也。有以下為貴者:至敬不壇,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,大夫、士棜禁。此以下為貴也。禮有以文為貴者:天子龍袞,諸侯黼,大夫黻,士玄衣纁裳;天子之冕,朱綠藻十有二旒,諸侯九,上大夫七,下大夫五,士三。此以文為貴也。有以素為貴者:至敬無(wú)文,父黨無(wú)容,大圭不琢,大羹不和,大路素而越席,犧尊疏布冪,樿杓。此以素為貴也??鬃釉唬骸岸Y,不可不省也?!倍Y不同,不豐、不殺,此之謂也。蓋言稱(chēng)也。禮之以多為貴者,以其外心者也;德發(fā)揚(yáng),詡?cè)f物,大理物博,如此,則得不以多為貴乎?故君子樂(lè)其發(fā)也。禮之以少為貴者,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無(wú)可以稱(chēng)其德者,如此則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也。古之圣人,內(nèi)之為尊,外之為樂(lè),少之為貴,多之為美。是故先生之制禮也,不可多也,不可寡也,唯其稱(chēng)也。是故,君子大牢而祭,謂之禮;匹士大牢而祭,謂之攘。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,君子以為濫矣。晏平仲祀其先人,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,君子以為隘矣。是故君子之行禮也,不可不慎也;眾之紀(jì)也,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,祭則受福?!鄙w得其道矣。君子曰:祭祀不祈,不麾蚤,不樂(lè)葆大,不善嘉事,牲不及肥大,薦不美多品。
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