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端木春芳
子路去魯，謂顏淵曰：“何以贈(zèng)我？”曰：“吾聞之也：去國(guó)，則哭于墓而后行；反其國(guó)，不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過(guò)墓則式，過(guò)祀則下。”
東郭書(shū)文
緦小功，虞卒哭則免。既葬而不報(bào)虞，則雖主人皆冠，及虞則皆免。為兄弟既除喪已。及其葬也，反服其服。報(bào)虞卒哭則免。如不報(bào)虞則除之。遠(yuǎn)葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，雖不當(dāng)免時(shí)也，主人必免，不散麻。雖異國(guó)之君，免也。親者皆免。除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也朝服縞冠。
汗涵柔
天子、諸侯無(wú)事則歲三田：一為干豆，二為賓客，三為充君之庖。無(wú)事而不田，曰不敬；田不以禮，曰暴天物。天子不合圍，諸侯不掩群。天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車(chē)。佐車(chē)止，則百姓田獵。獺祭魚(yú)，然后虞人入澤梁。豺祭獸，然后田獵。鳩化為鷹，然后設(shè)罻羅。草木零落，然后入山林。昆蟲(chóng)未蟄，不以火田，不麑?zhuān)宦眩粴⑻ィ粴|夭，不覆巢。
富察祥云
支道林造即色論，論成，示王中郎。中郎都無(wú)言。支曰：“默而識(shí)之乎？”王曰：“既無(wú)文殊，誰(shuí)能見(jiàn)賞？”
保初珍
郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之。”門(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，鹹自矜持。唯有壹郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公雲(yún)：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
貊雨梅
小斂，主人即位于戶(hù)內(nèi)，主婦東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴，主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦，括發(fā)以麻，婦人髽，帶麻于房中。徹帷，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪，即位而免，乃奠。吊者襲裘，加武帶绖，與主人拾踴。君喪，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺，士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭，大夫堂上一燭、下二燭，士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上，主人在東方，由外來(lái)者在西方，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主，則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi)；其無(wú)男主，則女主拜男賓于阼階下。子幼，則以衰抱之，人為之拜；為后者不在，則有爵者辭，無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主。
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