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魏武常言:“人欲危己,己輒心動(dòng)。”因語(yǔ)所親小人曰:“汝懷刃密來我側(cè),我必說心動(dòng)。執(zhí)汝使行刑,汝但勿言其使,無他,當(dāng)厚相報(bào)!”執(zhí)者信焉,不以為懼,遂斬之。此人至死不知也。左右以為實(shí),謀逆者挫氣矣。
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公曰:“寡人愿有言。然冕而親迎,不已重乎?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“合二姓之好,以繼先圣之后,以為天地宗廟社稷之主,君何謂已重乎?”公曰:“寡人固!不固,焉得聞此言也。寡人欲問,不得其辭,請(qǐng)少進(jìn)!”孔子曰:“天地不合,萬(wàn)物不生。大昏,萬(wàn)世之嗣也,君何謂已重焉!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之,國(guó)恥足以興之。為政先禮。禮,其政之本與!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,必敬其妻子也,有道。妻也者,親之主也,敢不敬與?子也者,親之后也,敢不敬與?君子無不敬也,敬身為大。身也者,親之枝也,敢不敬與?不能敬其身,是傷其親;傷其親,是傷其本;傷其本,枝從而亡。三者,百姓之象也。身以及身,子以及子,妃以及妃,君行此三者,則愾乎天下矣,大王之道也。如此,國(guó)家順矣。”
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褚公於章安令遷太尉記室參軍,名字已顯而位微,人未多識(shí)。公東出,乘估客船,送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)吳興沈充為縣令,當(dāng)送客過浙江,客出,亭吏驅(qū)公移牛屋下。潮水至,沈令起仿徨,問:“牛屋下是何物?”吏雲(yún):“昨有壹傖父來寄亭中,有尊貴客,權(quán)移之。”令有酒色,因遙問“傖父欲食餅不?姓何等?可共語(yǔ)。”褚因舉手答曰:“河南褚季野。”遠(yuǎn)近久承公名,令於是大遽,不敢移公,便於牛屋下修刺詣公。更宰殺為饌,具於公前,鞭撻亭吏,欲以謝慚。公與之酌宴,言色無異,狀如不覺。令送公至界。
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夫晝居于內(nèi),問其疾可也;夜居于外,吊之可也。是故君子非有大故,不宿于外;非致齊也、非疾也,不晝夜居于內(nèi)。
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袁悅有口才,能短長(zhǎng)說,亦有精理。始作謝玄參軍,頗被禮遇。後丁艱,服除還都,唯賫戰(zhàn)國(guó)策而已。語(yǔ)人曰:“少年時(shí)讀論語(yǔ)、老子,又看莊、易,此皆是病痛事,當(dāng)何所益邪?天下要物,正有戰(zhàn)國(guó)策。”既下,說司馬孝文王,大見親待,幾亂機(jī)軸。俄而見誅。
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儒有合志同方,營(yíng)道同術(shù);并立則樂,相下不厭;久不相見,聞流言不信;其行本方立義,同而進(jìn),不同而退。其交友有如此者。
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