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聞人星辰
陳留阮籍，譙國(guó)嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶，陳留阮鹹，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢?！?/p>
許七
凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍；九十，飲食不離寢、膳飲從于游可也。六十歲制，七十時(shí)制，八十月制；九十日修，唯絞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，雖得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝；九十者，天子欲有問(wèn)焉，則就其室，以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學(xué)，七十致政。唯衰麻為喪。
長(zhǎng)孫紅梅
宋襄公葬其夫人，酰醢百甕。曾子曰：“既曰明器矣，而又實(shí)之?！泵汐I(xiàn)子之喪，司徒旅歸四布。夫子曰：“可也?！弊x赗，曾子曰：“非古也，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請(qǐng)?jiān)唬骸白又「镆?，如至乎大病，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人，死不害于人。吾縱生無(wú)益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，則擇不食之地而葬我焉?！?/p>
費(fèi)莫潤(rùn)賓
是月也，命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。乃修祭典。命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎、夭、飛鳥(niǎo)。毋麑，毋卵。毋聚大眾，毋置城郭。掩骼埋胔。
歐陽(yáng)婷
子路問(wèn)強(qiáng)，子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”
秘壬寅
妻將生子，及月辰，居側(cè)室，夫使人日再問(wèn)之，作而自問(wèn)之，妻不敢見(jiàn)，使姆衣服而對(duì)，至于子生，夫復(fù)使人日再問(wèn)之，夫齊則不入側(cè)室之門(mén)。子生，男子設(shè)弧于門(mén)左，女子設(shè)帨于門(mén)右。三日，始負(fù)子，男射女否。國(guó)君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士負(fù)之，吉者宿齊朝服寢門(mén)外，詩(shī)負(fù)之，射人以?；∨钍噶?。射天地四方，保受乃負(fù)之，宰醴負(fù)子，賜之束帛，卜士之妻、大夫之妾，使食子。凡接子，擇日，冢子則大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，國(guó)君世子大牢，其非冢子，則皆降一等。異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無(wú)事不往。三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右。是日也，妻以子見(jiàn)于父，貴人則為衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙興，沐浴衣服，具視朔食，夫入門(mén)，升自阼階。立于阼西鄉(xiāng)，妻抱子出自房，當(dāng)楣立東面。姆先，相曰：“母某敢用時(shí)日只見(jiàn)孺子?！狈?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子之右手，咳而名之。妻對(duì)曰：“記有成。”遂左還，授師，子師辯告諸婦諸母名，妻遂適寢。夫告宰名，宰辯告諸男名，書(shū)曰：“某年某月某日某生?！倍刂?，宰告閭史，閭史書(shū)為二，其一藏諸閭府，其一獻(xiàn)諸州史；州史獻(xiàn)諸州伯，州伯命藏諸州府。夫入食如養(yǎng)禮。世子生，則君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼階西鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階，君名之，乃降。適子庶子見(jiàn)于外寢，撫其首咳而名之，禮帥初，無(wú)辭。凡名子，不以日月，不以國(guó)，不以隱疾；大夫、士之子，不敢與世子同名。妾將生子，及月辰，夫使人日一問(wèn)之。子生三月之末，漱浣夙齊，見(jiàn)于內(nèi)寢，禮之如始入室；君已食，徹焉，使之特馂，遂入御。公庶子生，就側(cè)室。三月之末，其母沐浴朝服見(jiàn)于君，擯者以其子見(jiàn)，君所有賜，君名之。眾子，則使有司名之。庶人無(wú)側(cè)室者，及月辰，夫出居群室，其問(wèn)之也，與子見(jiàn)父之禮，無(wú)以異也。凡父在，孫見(jiàn)于祖，祖亦名之，禮如子見(jiàn)父，無(wú)辭。食子者，三年而出，見(jiàn)于公宮則劬。大夫之子有食母，士之妻自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫之子，旬而見(jiàn)。冢子未食而見(jiàn)，必執(zhí)其右手，適子庶子已食而見(jiàn)，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門(mén)戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年出就外傅，居宿于外，學(xué)書(shū)計(jì)，衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三年學(xué)樂(lè)，誦《詩(shī)》，舞《勺》，成童舞《象》，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博學(xué)不教，內(nèi)而不出。三十而有室，始理男事，博學(xué)無(wú)方，孫友視志。四十始仕，方物出謀發(fā)慮，道合則服從，不可則去。五十命為大夫，服官政。七十致事。凡男拜尚左手。女子十年不出，姆教婉娩聽(tīng)從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以共衣服，觀于祭祀，納酒漿、、籩豆、菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁；有故，二十三年而嫁。聘則為妻，奔則為妾。凡女拜尚右手。
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