錦帳春慢

　　郗重熙與謝公書，道：“王敬仁聞壹年少懷問鼎。不知桓公德衰，為復(fù)後生可畏？”

來不及說我愛你

　　魏長齊雅有體量，而才學(xué)非所經(jīng)。初宦當(dāng)出，虞存嘲之曰：“與卿約法三章：談?wù)咚溃墓P者刑，商略抵罪。”魏怡然而笑，無忤於色。

神棍都市行

　　聞始見君子者，辭曰：“某固愿聞名于將命者。”不得階主。敵者曰：“某固愿見。”罕見曰：“聞名”。亟見曰：“朝夕”。瞽曰：“聞名”。適有喪者曰：“比”。童子曰：“聽事”。適公卿之喪，則曰：“聽役于司徒”。君將適他，臣如致金玉貨貝于君，則曰：“致馬資于有司”；敵者曰：“贈從者”。臣致禭于君，則曰：“致廢衣于賈人”；敵者曰：“襚”。親者兄弟不，以襚進(jìn)。臣為君喪，納貨貝于君，則曰：“納甸于有司”。赗馬入廟門；賻馬與其幣，大白兵車，不入廟門。賻者既致命，坐委之，擯者舉之。

糜閼逢

　　所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

半島長樂

　　子云：“善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”《詩》云：“爾卜爾筮，履無咎言。”子云：“善則稱人，過則稱己，則民讓善。”《詩》云：“考卜惟王，度是鎬京；惟龜正之，武王成之。”子云：“善則稱君，過則稱己，則民作忠。”《君陳》曰：“爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內(nèi)，女乃順之于外，曰：此謀此猷，惟我君之德。于乎！是惟良顯哉。”子云：“善則稱親，過則稱己，則民作孝。”《大誓》曰：“予克紂，非予武，惟朕文考無罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”

異世仙姿

　　是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐大樹。是月也，天子始絺。命野虞出行田原，為天子勞農(nóng)勸民，毋或失時。命司徒巡行縣鄙，命農(nóng)勉作，毋休于都。